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World Infromation / Blog : No.10455 : 四禅八定
Posted by on January 11, 2013 at 21:17:09:
四禅八定
- No:10594 我们坐禅就是把心停下来后，再去寻找身体的感受。如果我们要进入初禅，就要找到自己的身体，让它有觉受，所以我们一旦寻找到身体后，身体的感觉很清楚了，寻就达到了。伺呢，就是守住这个身体，专注它，对它的感受越来越清晰，然后就会有一种舒服的感觉，平时病苦的感觉也没有了，这叫喜，身体非常舒服的感受叫喜。我们用心去专注身体的舒服时，内心就产生一种乐，喜是粗的，乐是细的，喜只是对身体的一种反应，乐是发自内心的，而且喜和乐都是靠我们的意识操纵的，觉和观就是第六意识寻伺的专注力量。 21:52:05 06/02/13
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- No:10593 烦恼是首先起源于我们内心深处的，并不是来源于外境，如果心灵具备了快乐的能力和力量，那么无论环境如何变化，快乐的情绪依然会从我们身心上散发出来。快乐是来源于内心深处的，这个道理经常被我们忘记和忽略掉，禅定的作用之一就是把内在的这种快乐力量挖掘出来、显发出来，在以后的禅修过程中，我们会逐步体会到这种心灵的变化，到了初禅以后，我们内心会充满欢喜和快乐，这种喜乐的觉受就是心的一种良性力量，使我们生不起任何嗔恨，所以初禅境界又被称作离生喜乐地 21:32:13 06/02/13
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- No:10592 初禅境界的最大特点就是没有嗔恨。欲界凡夫是有嗔恨心的，而色界和无色界或者是有四禅八定觉受的凡夫，都能“善恶不行嗔”，也就是没有嗔恨心了，因为他对身体、心灵已经生起了非常快乐的感觉，内心充满难以言喻的喜乐，根本嗔恨不起来。 21:30:39 06/02/13
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- No:10456 我们通过坐禅，把生命中那些负面的思想慢慢减掉，减到零就是未到定，这时就再也没有任何东西可以干扰我们的心了。在这个零的状态下，我们继续专注，未到定可能持续的时间比较长、也可能比较短，这个时间是不一定的，就看我们的用功程度，如果用功很猛烈，我们很想得到初禅的觉受，那可能就经过两秒钟、或者是两分钟的未到定，身心世界一片空白，在空白过程中我们就积蓄了第六意识的专注力，然后继续保持身体不动，用这个专注力去感受自己的身体，就能生起十六种感触，这就是初禅的十六种触成就。所以说“行者于未到地中，证十六触成就，既是初禅发相”，如果到了未到定的境界后，能够生起十六种觉受，就是进入初禅了。 21:18:13 11/01/13
Link: 达照法师：永嘉禅法（从入门到四禅八定的详尽开示）